Читать сначала, если вы перешли на эту страницу напрямую из поиска.
Эта глава вызывает самые мощные споры в богословской среде. Тут даже святые разделились 50/50. Вот что значит настоящая “holy war”.
Сейчас большинство православных полагает, что второе пришествие это и есть конец света. Вот только в Апокалипсисе написано другое.
1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.
2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,
3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.
Отк. 20:1-3
4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение.
6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден…
Отк. 20:4-7
5 раз повторяются слова “тысяча лет”, чтобы ни у кого не осталось сомнений, что после второго пришествия будет тысяча лет, когда на земле будет править Христос вместе с воскресшими праведниками.
И лишь потом будет страшный суд и настоящий “конец света”.
В Ветхом Завете также много написано о каком-то особенном времени, когда Бог будет напрямую править на земле.
И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
Ис. 2.4.
6 Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.
Ис. 11.6-8
7 И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому.
8 И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.
Так откуда же взялись такие ожесточённые споры, будет тысячелетнее царство или нет? Написано ведь совершенно определённо.
Двухтысячелетний спор о тысячелетнем царстве.
Сразу скажем, что в православии догмата о тысячелетнем царстве нет – можно верить и так и эдак. От православных священников часто можно услышать мнение, что учение о тысячелетнем царстве якобы осуждено на Великом соборе как ересь Апполинария, но это распространённое заблуждение.
Это заблуждение в 19-м веке ввёл митрополит Макарий Булгаков. С тех пор это заблуждение много раз опровергалось, но до сих пор крайне распространено в православных кругах.
Да, Апполинарий учил о тысячелетнем царстве. И да, он был осуждён за ересь на Великом соборе. Но за какую ересь? В решении собора записано просто «ересь апполинариан». А если мы обратимся к современникам тех событий, то узнаем, что всех раздражало не учение о тысячелетнем царстве, а то, что Апполинарий совершенно неправильно понимал природу Христа (он учил, что Христос воплотился, но не вочеловечился). Как раз о природе Христа на втором соборе и велись главные споры. Очевидно, что за это Апполинарий и был осужден. Подробнее можно прочитать в книгу свящ. Бориса Кирьянова “Полное изложение истины о тысячелетнем царстве Господа на земле”.
Также за буквальное прочтения текста Откровения выступают разные протестантские секты, и это только усиливает нелюбовь православных священников к такому толкованию.
Один “знаток православия” (он сам так о себе написал – связался со мной электронно после прочтения книги) называл меня “еретиком” и “неопротестантом”, пока не ознакомился с источниками и с удивлением не открыл для себя, что мнения о буквальном прочтении 20-й главы придерживались и многие уважаемые священники, к примеру, прот. Сергий Булгаков, прот. Александр Мень, свящ. Борис Кирьянов, который даже посвятил этому большую книгу “Полное изложение истины о тысячелетнем царстве Господа на земле”.
А если мы обратимся к древним святым отцам, то увидим, что до 4-го века христианские авторы практически не сомневались, что текст нужно понимать буквально. В том числе и Папий Иерапольский, который, по преданию, лично знал Иоанна Богослова, или Ириней Лионский, по преданию, ученик ученика Иоанна Богослова. Все они высказывались однозначно – тысячелетнему царству быть.
Но мнение резко поменялось в 4-м веке. Теперь большинство авторов стали писать, что понимать эти строки нужно не так, как написано, а иносказательно.
Что же произошло в 4-м веке?
А произошло “крещение” Римской империи Константином Великим.
Ещё вчера христиане были маргиналами, их гнали и убивали, а сейчас вдруг они стали уважаемыми людьми. Сам император присутствовал на соборах и вёл богословские беседы со священниками.
В этой благолепной “симфонии” государства и церкви была одна ложка дегтя: Апокалипсис. Выходило так, что Римская империя вот-вот превратится в Зверя из моря, станет воплощением зла на земле, а императором станет Антихрист.
И тут священство нашло изящный выход, который всем понравился: оказывается, что, когда Римская империя приняла христианство, вот тогда тысячелетнее царство и наступило! Только незримо. Христос “связал сатану” в лице язычников, и теперь в Римской империи правит христианский император, а если вдуматься, то по сути и сам Христос. И продолжаться это будет ещё 1000 лет. А только потом появится Антихрист и всё остальное.
Конечно же, были неувязки по тексту: тысячелетнее царство должно наступить после второго пришествия, а также должны воскреснуть святые мученики, чтобы править вместе со Христом. Но на подобные мелочи решили закрыть глаза, объяснив это тем, что Откровение – это вообще книга мутная и иносказательная, и не нужно её понимать буквально (обычно, чем меньше толкователь знает Апокалипсис, тем больше он говорит про его иносказательность).
Россия приняла от Византии православие, в том числе и второстепенные детали учения. Поэтому многие православные батюшки до сих пор говорят, что тысячелетнее царство было с 4 по 14 век.
Но хватает и священников, которые за буквальное чтение текста. И автор на их стороне. Доводы противников тысячелетнего царства также изучены, но среди них действительно убедительных. Эти доводы, к примеру, можно прочитать в статье Евгения Веселова.
Читаем главу дальше. Когда тысяча лет проходит, Сатане снова дают свободу. Он спешно собирает на войну многочисленные народы со всех концов земли (народы «Гога и Магога»). И эти народы идут брать штурмом некий «стан святых и город возлюбленный».
В этот момент с неба на них обрушивается огонь и всех убивает .
Сатану хватают и бросают в огненное озеро – его история окончена навсегда.
Начинается страшный суд.
Воскресают все, кто когда-либо жил на земле.
«И судим был каждый по делам своим».
Все, кто не записан в книгу жизни, брошен в огненное озеро.
В довершение туда же отправлены смерть и ад.
И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
Откровение, 20, 14.
Бытие очистилось от смерти, греха и всякого зла.